摘要：高校作為思想引領(lǐng)和人才培養(yǎng)的重要陣地，肩負(fù)著完成鑄牢中華民族共同體意識育人實踐的關(guān)鍵使命。西南大學(xué)立足民族學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等交叉學(xué)科優(yōu)勢，積極探索鑄牢中華民族共同體意識科研賦能教育教學(xué)的協(xié)同路徑，構(gòu)建起科研價值引領(lǐng)、教學(xué)融合深化、教育實踐反哺的一體化育人體系，系統(tǒng)呈現(xiàn)了高校推進鑄牢中華民族共同體意識教育的實踐模式，為新文科背景下高校鑄牢中華民族共同體教育的創(chuàng)新發(fā)展提供路徑思考。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識教育；高?？蒲校恍挛目疲粎f(xié)同育人

習(xí)近平總書記強調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識，既要做看得見、摸得著的工作，也要做大量‘潤物細無聲’的事情。”鑄牢中華民族共同體意識教育是一項潤物無聲、有形有感有效的長期工程，高校在科研資源平臺、立德樹人、服務(wù)國家戰(zhàn)略方面具有獨特的優(yōu)勢，必須以中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究為導(dǎo)向，回應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識這一時代命題。西南大學(xué)立足使命與實際，依托各級鑄牢中華民族共同體意識研究基地，積極發(fā)揮民族學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科交叉優(yōu)勢，以科研引領(lǐng)教學(xué)、以教學(xué)服務(wù)實踐，構(gòu)建出“科研—教學(xué)—認(rèn)同”育人體系，為鑄牢中華民族共同體意識教育提供了學(xué)理支撐與育人路徑。

科研引領(lǐng)：夯實理論根基，豐富教學(xué)資源

鑄牢中華民族共同體意識教育本質(zhì)上是一種價值教育、認(rèn)同教育和行動教育，需要以堅實的前沿學(xué)術(shù)為支撐，在持續(xù)的知識生產(chǎn)過程中將理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容與價值方向。高校在這一過程中承擔(dān)著理論探索者、教材供給者與內(nèi)容傳播者的多重職責(zé)，西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科研究團隊積極構(gòu)建以新時代中華民族共同體理論為導(dǎo)向、各學(xué)科學(xué)理為支撐的科研引領(lǐng)機制，探索實現(xiàn)從知識生成到育人實效的鑄牢中華民族共同體意識教育體系。

理論引導(dǎo)價值觀念。在價值教育的核心任務(wù)中，應(yīng)對政策式宣講進行合理轉(zhuǎn)化，要以深層的理論構(gòu)建，實現(xiàn)深刻的認(rèn)同。在這一過程中，應(yīng)始終堅持馬克思主義，發(fā)揮馬克思主義民族理論的基礎(chǔ)性作用，堅持正確的中華民族歷史觀，以中華民族共同體意識學(xué)理牽引教育教學(xué)，圍繞“五個共同”“多元一體”等核心議題，持續(xù)開展系統(tǒng)研究。

例如，圍繞“各民族交往交流交融”的理論命題，西南大學(xué)承擔(dān)多項課題，如從歷史脈絡(luò)與文化互動等層面入手，深入分析中華民族多元一體化進程；在“中華民族共同體基礎(chǔ)研究”方面，通過武陵山區(qū)等地區(qū)的田野調(diào)查，提煉出具有普遍意義的經(jīng)驗邏輯。這類研究不僅回應(yīng)了時代關(guān)切，更為高校課程體系提供了穩(wěn)定、前沿的理論資源。

學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)向教學(xué)語言。西南大學(xué)注重將研究成果系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，多學(xué)科課程設(shè)計以科研項目為依托，強化學(xué)術(shù)意識和認(rèn)同情感，促進“研究課題—教學(xué)內(nèi)容”的價值實現(xiàn)。

如開設(shè)課程將宏觀理論與區(qū)域案例相結(jié)合，兼具思想深度與現(xiàn)實針對性，通過經(jīng)驗、案例深入淺出地闡釋學(xué)術(shù)理論，強調(diào)教學(xué)過程中的“在地理解”與“情境感知”。教師依托國家社科基金重大項目在理論教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置專題研討任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞相關(guān)學(xué)術(shù)問題開展多角度跨學(xué)科思考，組織學(xué)生進行社會實踐，以專題化、實踐化的形式開展教學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生中華民族共同體意識的深化與內(nèi)化。

教學(xué)創(chuàng)新：整合課程資源，深化價值引導(dǎo)

課程是學(xué)校進行鑄牢中華民族共同體意識教育的主要渠道，西南大學(xué)在加強“中華民族共同體概論”思政課程建設(shè)的同時，也注重課程思政的逐步推進。不僅重視教學(xué)資源的整合，更重視課程思政深化、跨學(xué)科融合和學(xué)生主體建構(gòu)等方面，實現(xiàn)內(nèi)容、理念與價值認(rèn)同的統(tǒng)一。

深化課程思政主線。高校立身之本在于立德樹人，課程思政是實現(xiàn)高校鑄牢中華民族共同體意識教育的有效抓手。其根本要求在于將思想政治教育目標(biāo)有機融入專業(yè)課程之中，構(gòu)建課程思政體系的同時，兼顧日常思政環(huán)境，[1]使知識傳授與價值引導(dǎo)內(nèi)容同向、目標(biāo)統(tǒng)一。學(xué)校緊扣中華民族共同體意識教育主線，以“五個認(rèn)同”“四個與共”等理念為教學(xué)線索，在專業(yè)課程中開展系統(tǒng)化的價值嵌入設(shè)計。

如在專業(yè)課程中引導(dǎo)學(xué)生對“四個與共”“五個認(rèn)同”等概念形成正確價值認(rèn)知。專業(yè)課程以時代命題引領(lǐng)知識創(chuàng)新，為課程思政提供鮮活素材和價值支撐，增強育人的時代感與使命感；課程思政則深化專業(yè)教學(xué)的育人功能，激發(fā)師生的社會責(zé)任與家國情懷，反哺科研方向優(yōu)化、成果實踐落地。兩者融合有助于構(gòu)建“三全育人”格局，推動鑄牢中華民族共同體意識教育更加深入。

打通新文科知識結(jié)構(gòu)。鑄牢中華民族共同體意識教育是一項高度系統(tǒng)性的教育任務(wù)，各自為戰(zhàn)的課程體系無法達成“潤物無聲”的目標(biāo)，必須通過課程體系的整體聯(lián)動，打通知識的內(nèi)在邏輯，形成互補遞進的教學(xué)模式，真正實現(xiàn)從知識堆積到認(rèn)同構(gòu)建。

學(xué)校以新文科建設(shè)為戰(zhàn)略，積極推進學(xué)科交叉課程整合，通過各級教研項目，構(gòu)建以中華民族共同體為核心的交叉學(xué)科人才培養(yǎng)體系。如在課程中整合民族學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生形成跨學(xué)科思維，將鑄牢中華民族共同體意識作為主線貫穿課程各個環(huán)節(jié)，深化學(xué)生對新時代中國共產(chǎn)黨民族理論的理解與現(xiàn)實關(guān)照。

注重學(xué)生科研培養(yǎng)。鑄牢中華民族共同體意識教育的最終落點，是受教育者的認(rèn)知構(gòu)建，這一轉(zhuǎn)化的過程要求學(xué)生實現(xiàn)自身的參與、體驗與反思，在“做中學(xué)”與“研中思”中完成自我身份的內(nèi)化建構(gòu)。如在課程建設(shè)中融合“全景式”教學(xué)模式，以問題導(dǎo)向為邏輯線索，以學(xué)生為主體，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容板塊使用適宜的教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境營造有利環(huán)境，[2]引導(dǎo)學(xué)生進行科研探索，既保持了課程的學(xué)術(shù)深度，又提升了學(xué)生對國家戰(zhàn)略和社會現(xiàn)實的感知力、理解力與表達力。促使學(xué)生在認(rèn)知層面構(gòu)建完整的專業(yè)知識體系，在情感層面逐步形成對中華民族共同體意識的主體認(rèn)同。

在學(xué)生科研實踐中，西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科團隊指導(dǎo)學(xué)生將課堂知識與學(xué)術(shù)理論延伸至社會實踐與社會關(guān)懷中，擴大“科研—教學(xué)—認(rèn)同”協(xié)同轉(zhuǎn)化的廣度。近年來，學(xué)生主導(dǎo)開展了多個聚焦中華民族共同體意識主題的項目，如“挑戰(zhàn)杯”項目聚焦武陵山區(qū)中華民族共同體意識的生成機制，結(jié)合田野調(diào)查與理論分析，系統(tǒng)呈現(xiàn)民族互動、深層認(rèn)同的經(jīng)驗邏輯；大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目則關(guān)注中華民族共同體意識的生成、落地，關(guān)注如何優(yōu)化大中小幼鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育措施。通過項目實踐，學(xué)生從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極探究者和價值傳播者，深化了對中華民族共同體意識的認(rèn)識與情感認(rèn)同，學(xué)校也實現(xiàn)了科研賦能鑄牢中華民族共同體意識教育實踐邏輯與教育價值的內(nèi)在統(tǒng)一。

社會回饋：科研服務(wù)現(xiàn)實，實踐反哺育人

高校科研成果服務(wù)課堂教學(xué)、回應(yīng)社會關(guān)切、支撐國家戰(zhàn)略，本質(zhì)上是科研資源向公共價值轉(zhuǎn)化的過程。在這一過程中，學(xué)術(shù)不僅“走出去”服務(wù)社會，更“帶回來”現(xiàn)實素材、問題導(dǎo)向與政策經(jīng)驗，從而反哺課程設(shè)計、拓展育人路徑，形成“研究—服務(wù)—教學(xué)”互促共進的良性循環(huán)。西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科團隊主動深入民族地區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，通過學(xué)術(shù)與實踐的互動，實現(xiàn)“知識生成”與“認(rèn)同建構(gòu)”的協(xié)同并進，把育人落實在國家戰(zhàn)略中。

科研服務(wù)實踐，以問題導(dǎo)向開展教育。鑄牢中華民族共同體意識教育應(yīng)在科研教學(xué)中遵循聯(lián)結(jié)社會實際、服務(wù)民族地區(qū)、推動共同認(rèn)同的實踐路徑。高校教師作為知識生產(chǎn)與教學(xué)組織的雙重承擔(dān)者，應(yīng)以問題為牽引，將科研成果融入國際治理、文化建設(shè)與制度優(yōu)化之中，再回饋課堂教學(xué)與課程內(nèi)容設(shè)計。

在推進科研服務(wù)實踐的過程中，團隊鼓勵教師與民族地區(qū)基層建立穩(wěn)定、深入的合作關(guān)系，組建包含教師與本科、碩士、博士各級學(xué)生的“專家服務(wù)團”“支教團”等定期赴地方開展支教、政策咨詢、社會調(diào)查與文化宣講等活動。在對接地方需求的同時，也組織學(xué)生參與田野調(diào)查、文獻收集等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生將社會中的具體問題轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)研究中的理論命題。

學(xué)生深度參與，以第二課堂深化認(rèn)知。在科研服務(wù)社會的過程中，學(xué)生的深度參與不僅拓展了教學(xué)外延，也構(gòu)建了鑄牢中華民族共同體意識教育的“第二課堂”。西南大學(xué)中華民族共同體交叉學(xué)科團隊堅持“以學(xué)生為中心”的理念，開設(shè)田野調(diào)查課程，鼓勵學(xué)生前往民族地區(qū)參與“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)活動。團隊將田野調(diào)查、志愿服務(wù)與社會實踐作為課堂教育的重要延伸，引導(dǎo)學(xué)生在真實的中華民族共同體場域中開展問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)，在觀察、參與和反思中完成中華民族共同體意識價值認(rèn)同的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。

例如組織學(xué)生前往重慶彭水、浙江景寧、云南昌寧等地，圍繞移風(fēng)易俗、鄉(xiāng)村振興、文化交融、紅色記憶挖掘等現(xiàn)實議題開展系列調(diào)研實踐。學(xué)生以調(diào)研小組形式深入村寨社區(qū)，對基層干部、文化傳承人、普通群眾展開觀察與深度訪談，直面民族地區(qū)的真實場景，在這一過程中真正深化“五個認(rèn)同”、樹立“四個與共”理念，逐漸形成對中華民族共同體的認(rèn)知與理解，真正實現(xiàn)中華民族共同體意識從抽象理念到內(nèi)在信念的價值轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

[1]崔舒怡，嚴(yán)慶.鑄牢中華民族共同體意識教育的課程建設(shè)與教材研究——大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的視域[J].西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2025（04）.

[2]陳永亮.高?！睹褡謇碚撆c民族政策》課程“全景式”教學(xué)法探析[J]，民族論壇，2017（06）.

? 本文系重慶市2024年高等教育教學(xué)改革研究重大項目“新文科視域下中華民族共同體多學(xué)科交叉融合研究”（批準(zhǔn)號：241013）階段性成果。

（作者汪尹蓓系西南大學(xué)歷史文化學(xué)院民族學(xué)院博士研究生，陳永亮系西南大學(xué)歷史文化學(xué)院民族學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：單笑斐